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Ichinen sanzen
Espressione del buddhismo e della filosofia giapponese, traducibile come "un attimo, tremila regni". Secondo questa dottrina ogni momento della vita comprenderebbe tremila regni. L'idea suggestiva può essere interpretata in diversi modi che possono essere considerati complementari, e non necessariamente esclusivi. Una spiegazione immediata può essere così fornita: l'immenso universo e l'eternità sono un'unità (daiuchuu to eien ni ittai de aru).
Ikeda Daisaku e Saitou Katsuji hanno riflettuto su questo concetto.
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Il Buddha Shakyamuni, cercando di comprendere le cause delle sofferenze di nascita, vecchiaia, malattia e morte, insite nella vita umana, scoprì il vasto mondo celato nelle profondità della sua vita. Più tardi, basandosi sul Sutra del Loto, anche T'ien-t'ai fu in grado di osservare e comprendere la profonda realtà della propria vita, e l'espresse nel principio di ichinen sanzen, secondo cui ogni momento di vita comprende tremila regni. (1)
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Ikeda ricorda inoltre la lezione del maestro Toda Jousei.
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Usiamo il termine io per alludere a noi stessi - diceva Toda - ma questa parola in realtà si riferisce all'universo. Quando ci chiediamo in cosa la vita dell'universo sia diversa da quella di ciascuno di noi, le sole differenze che troviamo sono quelle dei nostri corpi e delle nostre menti. La nostra vita e quella dell'universo sono la stessa cosa. (2)
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Saitou Katsuji invece cita un'osservazione di Alan Watts.
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Secondo il filosofo britannico Alan Watts (1915-1973), "la relazione fra gli uomini e l'universo è uguale alla relazione fra le onde e il mare. Come il mare "ondeggia" così l'universo "si anima"... Ciò che quindi vediamo come "morte", spazio vuoto, nulla, è solo l'avvallamento tra un'onda e l'altra dell'oceano della vita in perpetuo ondeggiamento ... "tu" non sei un'esistenza fuoriuscita e staccata dall'universo. (3)
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Ikeda Daisaku insiste e approfondisce questa riflessione.
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Questo significa che la nostra vita è un tutt'uno con l'universo? Sì, potrebbe essere un modo di descriverla, ma Toda diceva: "Più che essere un tutt'uno con l'universo, noi siamo la vita dell'universo, è la stessa vita a causare i cambiamenti". (4)
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Saitou osserva che una simile visione dell'universo non appartiene soltanto alla tradizione orientale.
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Si riscopre quella visione unitaria della natura e dei fenomeni legati alla vita, già immaginata da Goethe (1749-1832) quando scrisse: "Verrà inevitabilmente il tempo in cui il pensiero meccanicistico e atomistico sarà accantonato da tutte le persone sagge, e al suo posto la dinamica e la chimica saranno viste in tutti i fenomeni. Quando succederà, la divinità della natura vivente si dispiegherà sempre più chiaramente davanti ai nostri occhi". (5)
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La similitudine fra ichinen sanzen (l'eternità nell'attimo), l'attimo faustiano e l'eterno ritorno nietzscheano è pertinente. Questi autori contestano la concezione lineare del tempo e la struttura articolata in passato, presente e futuro secondo la tradizione giudaico-cristiana.
Toda Jousei, citato da Ikeda Daisaku, esprime con chiarezza cosa rappresenti ichinen sanzen per i buddhisti.
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Col timore di sminuire l'autorevolezza della fonti, vorrei comunque parlare brevemente della vita eterna. La vita esiste simultaneamente in tutto l'universo. Non è esistita prima, né è emersa casualmente o è stata creata da qualche essere. L'universo stesso è vita. E' un errore credere che la vita appartenga soltanto al nostro pianeta. Quello che stiamo cercando di fare è cogliere l'aspetto mistico della nostra esistenza, per tramite dell'infinita compassione [...] che materializza la dottrina di ichinen sanzen e rappresenta la via per l'illuminazione in questa vita. (6)
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La dottrina di ichinen sanzen è dunque fondamentale nel buddhismo e nelle filosofie che pongono la vita al centro dell'indagine speculativa.
Note
1. Ikeda, Daisaku. 1999. La saggezza del Sutra del Loto. Vol. 1. Esperia Edizioni, Milano, p. 21.
2. Ibidem, p. 23.
3. Ibidem, p. 24. Per la citazione di Alan Watts cfr. Guy Morchie. 1978. The Seven Mysteries of Life. Houghton Mifflin, Boston.
4. Ikeda, Daisaku. 1999. La saggezza del Sutra del Loto. Vol. 1. Esperia Edizioni, Milano, pp. 24-25.
5. Ibidem, p. 27.
6. Ikeda, Daisaku. 1994. La rivoluzione umana. Vol. 4. Esperia Edizioni, Milano, p. 29.
Bibliografia
Ikeda, Daisaku. 1999. La saggezza del Sutra del Loto. Vol. 1. Esperia Edizioni, Milano.
Ikeda, Daisaku. 1994. La saggezza del Sutra del Loto. Vol. 4. Esperia Edizioni, Milano.
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