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La società giapponese
di Nakane Chie
Raffaello Cortina, 1992
pagine 206
L'anno dell'edizione italiana non inganni il lettore. Lo studio di Nakane fu pubblicato negli anni '70 e si riferisce alla società giapponese di quell'epoca.
Quindi non tiene conto degli enormi cambiamenti provocati da due periodi: la "baburu keizai" (economia della bolla speculativa) degli anni '80 e la recessione economica degli anni '90.
Detto ciò, il libro di Nakane resta fondamentale per capire il Giappone contemporaneo. Non soltanto perché non si può capire il presente se non si conosce il passato, ma per il motivo che Nakane ha individuato dei concetti chiave che sono ormai diventati un punto di riferimento della sociologia giapponese.
Nel testo di Nakane si trova la migliore definizione e analisi del gruppo giapponese e della sua mentalità. Essa viene svolta all'interno della struttura sociale e tenendo conto delle relazioni e interazioni che si stringono.
La società giapponese, infatti, non interpreta se stessa in termini di classe o di ceto, ossia non riconosce gruppi "orizzontali" in cui ciascuno è simile al suo simile.
In Giappone i gruppi sociali sono organizzati in "verticale": i membri di un villaggio, di un'impresa e della stessa comunità nazionale hanno sviluppato un profondo senso della gerarchia e si identificano con il gruppo al quale appartengono.
Ogni individuo dipende direttamente da un altro, al quale è legato da un rapporto dalle forti valenze emotive, che conferisce prestigio e, soprattutto, identità sociale.
Inoltre c'è la critica di Nakane ai modelli sociologici che gli studiosi stranieri impongono alla società giapponese.
Partendo da autori classici di antropologia culturale, Nakane spiega come la modernizzazione del Giappone non influisca sulla sua struttura sociale.
Rifacendosi a Raymond Firth, ella distingue struttura sociale e organizzazione sociale.
Perciò la modernizzazione e lo sviluppo industriale, non avrebbero intaccato l'originalità della società giapponese. Questo è in antitesi con l'opinione comune che vede nella modernizzazione del Giappone la fine della sua identità culturale.
Nonostante il testo di Nakane sia considerato ovunque un classico degli studi sociologici sul Giappone e le sue tesi appaiono innovatrici ancora oggi, resta sconosciuto alla gran parte degli italiani.
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